Толкование Послания апостола Павла к Римлянам в 2-х томах. Святитель Феофан Затворник. Издательство: Правило веры, 2006 г. Бумага офсетная. Обложка твердая. 544 стр. Размер 170 х 120 х 62 мм. Вес: 880 гр.

Толкование Послания апостола Павла к Римлянам в 2-х томах. Святитель Феофан Затворник.

        Заветная мысль Святителя: «апостол Павел не теорию пишет, а изображает домостроительство спасения, делом совершённое и делом свою силу являющее».

        Святитель Феофан ясно излагает, что такое «Дух усыновления, Которым вопием: Авва Отче!» Наше «сыновство» есть «существенное содержание всего строя жизни о Христе Иисусе», «приявший его именует Бога Отцом, будучи движим к тому Духом».

        Святитель учит, что до воплощения Господа нашего Иисуса Христа и мир языческий, и мир иудейский сознавали свое несовершенство и томились о спасении, однако не могли его обрести. Но искупительная жертва Спасителя вернула миру благодать Духа Святого, и эта благодать, при условии глубокой веры, придает силы человеку и споспешествует ему в стремлении жить по законам правды Божией.

        Вот почему «главный предмет» Послания, по мысли Святителя, в том, что в благовествовании Христовом открывается правда Божия, укореняющаяся в человеке, и праведный верою жив будет. Святитель заключает: «вера в Господа налагает на верующих обязательство быть святыми, и эта вера благотворна». Кто отлучит нас от любви Божией? Все преодолеем силою Возлюбившего нас!

        Во всех своих Толкованиях Святитель обильно цитирует выдающихся «древних толковников»: святителей Иоанна Златоуста, Фотия и Геннадия Константинопольских, блаженных Августина Иппонийского, Феодорита Кирского и Феофилакта Болгарского и многих других. Таким образом, Толкования святителя Феофана—это еще и кладезь христианской мудрости, своеобразная энциклопедия святоотеческой мысли.

        Во втором томе публикуется продолжение вероучительной части и нравоучительная часть, в которой Святитель изъясняет, как, согласно апостолу Павлу, человек должен проходить путь Божий: боголюбивому и богобоязненному христианину приличествует жить в полном доверии промыслу Божию, в искренней любви к окружающим, в сердечном мире и согласии с государством, с обществом—со всеми, ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя, живем ли или умираем,—всегда Господни. Рано или поздно все мы явимся грозному Судии, вот и должны мы, сильные в вере, сносить немощи бессильных и не себе угождать.

        В обоих томах к словам, затруднительным для понимания, редакцией даны примечания. В угловых скобках текст от редакции. Впервые публикуется полностью раскрытое, расширенное и выверенное «Содержание» Толкования.

СОДЕРЖАНИЕ

От издателей – 4

_______

ТОЛКОВАНИЕ ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К РИМЛЯНАМ (главы 1-8)

_______

Введение – 7
1) Просвещение римлян верою – 7
2) Состав Церкви Римской – 15
3) Когда и где написано Послание – 21
4) Повод, побуждение и цель написания – 22
5) Содержание и разделение – 31

_______

Предисловие (1, 1-17) – 35
▪ а) Надпись и приветствие (1,1-7) – 35
▪ б) Начало Послания (1, 8-17) – 66
▪ ▪ аа) Апостол хвалит веру римлян (1, 8) – 67
▪ ▪ бб) Апостол свидетельствует свое расположение к римлянам (1, 9-13) – 71
▪ ▪ вв) Апостол указывает лежащую на нем обязанность всех просвещать верою (1, 14-15) – 89
▪ ▪ гг) Главный предмет Послания (1, 16-17) – 91

_______

ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ. О СПАСЕНИИ В ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ (1, 18 – 11, 36) – 112
1) Помимо веры в Господа Иисуса Христа нет спасения (1, 18 — 3, 30) – 112
▪ а) Суд Божий непреложен на всех, содержащих истину в неправде (1, 18) – 113
▪ б) Но в этом виновны и язычники, и иудеи (1, 19 — 3, 20) – 119
▪ ▪ аа) Язычники содержат истину Божию в неправде (1, 19 – 2, 16) – 120
▪ ▪ ▪ а) Язычники обличаются в нечестии (1, 19-23) – 120
▪ ▪ ▪ b) Язычники обличаются в неправде (1, 24-31) – 140
▪ ▪ ▪ ▪ аа) Язычники предались чувственности (1, 24-27) – 141
▪ ▪ ▪ ▪ bb) Язычники стали чинить всякое беззаконие и всякую неправду (1, 28-31) – 157
▪ ▪ ▪ с) Наведение о безответности знающих и нетворящих (1, 32 — 2, 16) – 171
▪ ▪ бб) И иудеи содержали истину Божию в неправде (2, 17 – 3, 20) – 218
▪ ▪ ▪ а) Они знают волю Божию (2, 17-20) – 219
▪ ▪ ▪ b) А живут противно ей (2, 21-24) – 229
▪ ▪ ▪ с) Оттого — они хуже язычников (2, 25-29) – 235
▪ ▪ ▪ d) Что же лишше иудею? (3, 1-8) – 246
▪ ▪ ▪ е) Убо безответны и иудеи (3, 9-20) – 271
▪ ▪ ▪ f) Бог устроил особый дивный образ спасения в Единородном Сыне Своем Господе нашем Иисусе Христе (3, 21-30) – 294

_______

2) Апостол убеждает, привлекает и склоняет к вере в Господа Иисуса Христа (3, 31 – 5, 21) – 327
▪ а) Примером Авраама (3, 31 – 4, 25) – 327
▪ б) Сокровищами веры (5, 1-11) – 381
▪ в) Значением домостроительства Христова в истории человечества (5, 12-21) – 406

_______

3) Вера в Господа налагает на верующих обязательство — быть святыми (6, 1 – 7, 6) – 435
▪ а) Апостол узаконяет сие обязательство (6, 1-10) – 436
▪ б) Как устоять и чем проявлять святость (6, 11-14) – 462
▪ в) Побуждения к тому (6, 15-23) – 478
▪ г) Не примешивать иудейства (7, 1-6) – 504

_______

4) Благотворность веры в Господа Иисуса Христа (7, 7 – 8, 39) – 523
▪ а) Изображение нравственного растления человеческого (7, 7-25) – 524
▪ ▪ аа) Не закон размножил грехи, но живущий в нас грех (7, 7-13) – 524
▪ ▪ бб) Что это за живущий в нас грех, и как он действует (7, 14-25) – 552
▪ б) Изображение светлого состояния христиан под благотворным действием веры Христовой (8, 1-39) – 589
▪ ▪ аа) Сущность его (8, 1-10) – 590
▪ ▪ бб) Полное явление в будущем веке (8, 11-17) – 635
▪ ▪ вв) Когда причастною ему станет и вся тварь (8, 17-22) – 659
▪ ▪ гг) Жак прочны надежды сии. Основание им (8, 23-39) – 675
▪ ▪ ▪ а) Начатки Духа (8, 23-27) – 676
▪ ▪ ▪ b) Предвечное определение (8, 28-30) – 695
▪ ▪ ▪ c) Цена воплощенного домостроительства (8, 31-34) – 714
▪ ▪ ▪ d) Главная неотпадающая любовь (8, 35-39) – 727

_______

От издателей – 4

_______

ТОЛКОВАНИЕ ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К РИМЛЯНАМ (главы 9-16)

_______

5) Неверие иудеев пред лицом христианства (9, 1 – 11, 36) – 7
▪ а) Удостоверение святого Павла в чрезмерной любви своей к народу своему (9, 1-5) – 10
▪ б) Отвержение части иудеев не противоречит обетованиям Божиим (9, 6-29) – 34
▪ в) Жак же так сделалось, что многие иудеи отвержены и на место их призваны язычники? Какая тому причина? Вера одних и неверие других, отвечает Апостол (9, 30—10, 21) – 109
▪ г) Утешение народа Божия (11, 1-36) – 182

_______

НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (12, 1 – 15, 13) – 256
1) Изображение духа христианской жизни (12, 1-2) – 256
2) Как он должен выражаться в действительной жизни (12, 3 – 13, 14) – 276
▪ а) Сначала среди них самих, яко христиан (12, 3-21) – 276
▪ ▪ аа) Как заправители общества (12, 3-8) – 277
▪ ▪ бб) Правила, как должны действовать все другие христиане (12, 9-21) – 298
▪ б) Жак они должны действовать, как члены гражданского общества или государства (13, 1-14) – 352
▪ ▪ аа) Первое здесь — повиновение властям (13, 1-7) – 352
▪ ▪ бб) Второе, в гражданском отношении (13, 8—14) – 366
▪ ▪ ▪ а) Хранение исправной гражданской жизни (13, 8-10) – 366
▪ ▪ ▪ b) Удаление злых обычаев (13, 11 — 14) – 372
3) Приступает к исправлению одной неисправности римских христиан, особенно выдававшейся (14, 1 – 15, 13) – 394

_______

Послесловие (15, 14 – 16, 24) – 476
▪ а) Извещения (15, 14-33) – 476
▪ ▪ аа) Извинение (15, 14-16) – 476
▪ ▪ бб) О деле проповеди (15, 17-22) – 483
▪ ▪ вв) Планы на будущее (15, 23-29) – 492
▪ ▪ гг) Просит споспешествовать молитвою (15, 30-33) – 499
▪ б) Целования (16, 1-16) – 507
▪ в) Предостережение (16, 17-20) – 530
▪ г) Приписка (16, 21-24) – 537